“Свет Откровения”. Размышления над Апокалипсисом
100%
14:15
1. 00 Предисловие (протоиерей Николай Соколов)
12:30
2. 01 Введение
03:45
3. 02 Тайна семи светильников
07:18
4. 03 Ефесская церковь
05:01
5. 04 Смирнская церковь
10:59
6. 05 Пергамская церковь
20:04
7. 06 Фиатирская церковь
13:47
8. 07 Сардийская церковь
16:28
9. 08 Филадельфийская церковь
17:43
10. 09 Лаодикийская церковь
10:00
11. 10 Послесловие к главам о семи церквах
17:44
12. 11 Престол, животные и стеклянное море
12:30
13. 12 Агнец как бы закланный
13:10
14. 13 Семь печатей
08:18
15. 14 Ангелы, держащие четыре ветра земли. Снятие седьмой печати
24:37
16. 15 Семь труб
15:02
17. 16 Сильный ангел с раскрытой книжкой. Времени уже не будет
11:55
18. 17 Храм. Внешний двор храма. Два светильника, стоящие перед Богом
11:13
19. 18 Жена, облеченная в солнце и большой дракон
34:42
20. 19 Тайна беззакония. Зверь и другой зверь
08:54
21. 20 Избранники Агнца и шесть ангелов, распорядителей над событиями последних времен
19:03
22. 21 Семь чаш с последними язвами
41:40
23. 22 Великая блудница — Вавилон
11:57
24. 23 Званые на брачную вечерю Агнца
05:38
25. 24 Второе явление всадника на белом коне
05:07
26. 25 Тысячелетние узы дракона и тысячелетнее царство святых
18:27
27. 26 Воскресение мертвых, всеобщий Страшный Суд. Новое небо, Новая земля и Новый Иерусалим
04:50
28. 27 Заключение
Вам представлен труд Николая Евграфовича Пестова, впервые изданный в 2005 году и посвященный толкованию Апокалипсиса — последней книге Священного Писания. Откровение (по-гречески Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова — самая трудная для восприятия из всех библейских книг: она насыщена аллегориями, сложной символикой, образы которой могут быть осмыслены по-разному.
Привести толкование Апокалипсиса в стройную и понятную систему не удавалось еще никому, и это закономерно: речь о будущем в Откровении идет в форме иносказания, а каждый толкователь поневоле испытывает на себе влияние характерных особенностей своей эпохи, так что попытки последовательно и буквально расшифровать смыслы Апокалипсиса всякий раз были спорными.
Труд написан удивительно легко для богословского сочинения, и это можно объяснить только необыкновенным даром слова, присущим автору: он умел о сложнейшем сказать просто и неформально, задеть за сердце, заставить задуматься…
Привести толкование Апокалипсиса в стройную и понятную систему не удавалось еще никому, и это закономерно: речь о будущем в Откровении идет в форме иносказания, а каждый толкователь поневоле испытывает на себе влияние характерных особенностей своей эпохи, так что попытки последовательно и буквально расшифровать смыслы Апокалипсиса всякий раз были спорными.
Труд написан удивительно легко для богословского сочинения, и это можно объяснить только необыкновенным даром слова, присущим автору: он умел о сложнейшем сказать просто и неформально, задеть за сердце, заставить задуматься…
